محمد بن الفراء « 1 » يقول : سمعت عبد اللّه بن منازل « 2 » يقول ، وقد سئل هل يكون للملامتى دعوى ، فقال وهل يكون له شئ فيدعى به ؟ وسمعت عبد اللّه بن محمد « 3 » يقول : سمعت أبا عمرو بن نجيد وسألته هل للملامتى صفة ، فقال نعم ! لا يكون له في الظاهر رياء ولا في الباطن دعوى ، ولا يسكن إليه شئ . قال وسمعته يقول [ 52 ب ] سألته مرة عن هذا الاسم ، فقال : هو التزام ما به وصفت « خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ » ، « إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ » ، « وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا » ، « إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ » ، « إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً » . أيمدح من كان بهذه الأوصاف أم يذم ؟ فهذه صفة الملامة . وأحب مشايخهم التزيى بزى الشطار والاستعمال بعمل الأبرار ، وأحبوا لأصحابهم أيضا ملازمة الأسواق بالأبدان والفرار منها بالقلوب . وسمعت جدى يقول : سمعت أبا محمد الجوني ، وكان من أصحاب أبي حفص ، الزم السوق والكسب ، وإياك أن تأكل من كسبك وأنفقه على الفقراء ، وما تأكله فاسأل الناس . فكنت إذا سألت الناس يقولون هذا الطموع الشره يعمل طول نهاره ثم يسأل الناس ، حتى عرفوا ما أمرني به أبو حفص ، فكانوا يعطوننى . فقال لي أبو حفص : اترك الكسب والسؤال جميعا ، فتركتهما . وقال أبو حفص : أخبر الخلق عن القرب والوصول والمقامات العالية ، وإنما سؤالي اللّه عز وجل يدلني الطريق ولو بخطوة . قال أبو يزيد البسطامي : الخلق يظنون أن الطريق إلى اللّه تعالى أبين

--> ( 1 ) هو أبو عبد اللّه - وقيل أبو بكر - محمد بن أحمد بن حمدون الفراء النيسابوري ، ويسميه الشعراني القراد خطأ ؛ مات سنة 370 . راجع عنه السلمى : الطبقات ، 117 ب ؛ والشعراني ، ج 1 ، ص 107 ؛ ونفحات الأنس لجامى ، ص 231 ( 2 ) في الأصل عبد اللّه بن المبارك وهو خطأ . وقد تقدمت ترجمته . ( 3 ) لعله عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الرازي الذي تقدمت ترجمته .